易經和天干地支,易經和天干地支哪個先出現

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易經必背口訣十二地支十天干,天干地支五行對照表

求解易經64卦天干地支象數問題

易經必背口訣十二地支十天干,天干地支五行對照表

必背口訣十二地支十天干

這是我學習基礎系列的第三篇。

常人提到《》，通常會想到算命、。是《》里的重要內容，自從有文明以來，每個文化里都出現過不同的。《》里用蓍草解卦，在有占星師通過星座預測端倪，在的時代同樣盛行術。

在古代，科學不發達，人們想知道未來，要靠算命來預測。不管是奇門遁甲，還是八字命理學，的應用，除了八卦系統外，還需要結合五行、天干地支、二十四節氣的組合來應用。我們讀《》，是看不出八卦與五行、干支、二十四節氣的關系，但是這又是支撐《》在數術應用的重要基礎體系，要想靈活運用，只學八卦是不行的。

下面講講五行、天干地支、二十四節氣的基礎知識。雖然對于有一定基礎的人來說，太簡單了。但是對于初學者來說，務必背熟，基礎打牢了，才能應用，這些簡單的知識都是以后應用所不可或缺的。

五行

說到五行，我們會脫口而出“五行”。古人說，“天降陽，地出陰，合而生五行”，由此可見，之氣產生五行。

五行，我小時候的記憶順序是“金、木、水、火、土”，五行重要的是要知道其“相生相克”的原理，按照“金、木、水、火、土”這樣記憶順序，不利于記住五行之間的生克順序。

以木為起手，按照“木、火、土、金、水”記憶，相生相克，自然就推演出來。

相生是自己的鄰居，依次而生，形成“木生火、火生土、土生金、金生水、水生木”的相生循環；

相克是跳了一個位置，指向間隔的位置上，形成“木克土、土克水、水克火、火克金、金克木”的相克循環。

天干地支

天干地支，簡稱“干支”。干支，可以從甲骨文里找出來，可見干支文化之早，相傳是黃帝時期所創。

古人用天干紀日，一旬為十天，正好十個天干，依次為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二個。古人用地支紀月，一年有十二個月，也用地支紀時辰，因此有十二個時辰。地支依次為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干與十二地支組合，按次序組合一次循環，共有六十個組合，十與十二的最小公倍數也是六十。六十個干支組合，就是我們通常所說的“六十花甲”。年、月、日、時辰，都可以六十循環一次。

二十四節氣

我們中國古代，根據一年里地球圍繞太陽遠轉所在的位置，分成了24節氣。但是，在過去，人們只能在地球上看太陽，那肉眼看到的是太陽一年在天空中的移動。這個軌道，就是我們常說的“黃道”。

人，把“黃道”分成12等份，一圈360°，那么每等份就是30°，以星座命名，形成了的十二星座，也是占星術的依據。

中國古代與的分法不同，每15°為一個等份，用24等份去對應太陽在黃道上的運行軌跡，這就是中國的二十節氣。

要記住二十四節氣，需要把《二十節氣歌》背下來：

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

之，對應的節氣是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨；

第二句話，對應的節氣是：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑；

第三句話，對應的節氣是：立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降；

第四句話，對應的節氣是：立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

這短短二十八字，朗朗上口，體現出一年的氣溫升降，記載了寒來暑往，古人依據二十四節氣歌合理安排農事生產活動。

古人觀星象、知奧秘，通過二十四節氣就可體悟古人仰望星空所蘊含的樸素精神。夜晚觀察天上的北斗七星的“斗柄”位置，斗柄朝東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。

而是節氣源于中國農耕文化，結合現在的公歷，也就是陽歷，二十四節氣歌還有后面四句話需要大家記住：

上半年來六廿一，下半年來八廿三。

每月兩節日期定，最多相差一二天。

這四句話的意思是，上半年的節氣在公歷每月的六日、二十一日，下半年的節氣在公歷每月的八日、二十三日，節氣在公歷的時間是比較固定的，做多相差不超過一兩天。

有人會問，記住這五行、天干地支、二十四節氣有什么用呢？基礎不牢，地動山搖。這是零基礎者必須熟記的基礎知識。在以后的里，我會繼續梳理，讓有興趣的讀者逐漸掌握組合的規律。學易是一個循序漸進的過程中，無法一蹴而就。學易的過程，也是一個不斷探索的過程，越研究就越沒完。南懷瑾先生說古人常常會“閑坐小窗讀《周易》，不知春去已多時”，當你鉆研進去后，慢慢的也會體會到這樣的感覺。

以上就是與必背口訣十二地支十天干相關內容，是關于天干地支的分享。看完天干地支五行對照表后，希望這對大家有所幫助！

求解易經64卦天干地支象數問題

天干是象數，地支也是象數，天干表示的是四方，地支表示的是四時，這在很多典籍中都能看出來。姑且不論這種提法對錯，單從“上下四方曰宇，古往今來曰宙”這句話中就可以看出天干地支抓住了時空的這個概念的關鍵。所以我想論證一下天干地支作為一種象數說的合理性。

先從天地生成之數說起，天數13579和為25，地數246810和為30。
以為1為太極，再根據“天德不可為首”，所以要把3確定為天（奇）數的基數；把2作為地（偶）數的基數。（待續）

所以，根據3天和2地能構成如下關系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3

上行的12345678910對應下行的123及7個數字和之式子。

所謂天干是天為地之干的的意思，因此用地數和30除以天基數3得10，10這個結果是天干的個數。而地支是地為天之枝的表述，用天數之和25除以地的基數2，得商12余1，余的1回歸太極，12這個結果我們把它看作是地支的個數，我們就可以建立天干和地支的基本象數表。
天干象數表
甲乙丙丁戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30

同理地支象數表
子丑寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 24
注意兩表最下面的一行數字，如果把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值就是5，60甲子的任何一個組合，都像這樣換上一干一支的數字和，就會發現，陰陽屬性及五行屬性清晰地顯示出來，那說明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的數字都是序數，而兩表中最下面的數字才是象數。

用地與月不同速運行過程中的兩速度比例關系，可以作為驗證結論。

易經八卦如何配天干地支五行?

《相對論和太極圖》相對論和太極圖告訴我們：見仁見智永遠存在，這是自然而然，勢所必然，理所當然。相對客觀有主觀，相對唯心有唯物，相對廣義有狹義，相對微觀有宏觀相對矛盾有統一，高低、內外、正反、大小、長短、遠近、新舊等等。有所變有所不變，有絕對的相對有絕對的絕對。矛盾是絕對的相對，統一是絕對的絕對。變和不變、絕對和相對，既矛盾又統一。相對有，相對的創造性；絕對有，絕對的局限性。相對有，相對不斷的創造；絕對有，絕對不斷的局限。相對有，相對的已知；絕對有，絕對的未知。相對有，相對問題會不斷化解；絕對有，絕對問題會不斷產生。